原文：
大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
第六十章中老子讲了治大国若烹小鲜的道理。管理的最高境界是无为而治，是用大道来引导民众。接下来我们继续学习第六十一章，看看老子又讲了哪些人生哲理吧~
大国要像居于江河的下游那样，使自己处在低位，那么天下百川河流就会交汇在这里，从而处在天下雌柔的位置。
江海虽大却处在低位，然而百川却向它汇聚而来；同样，大国如果能居大而处下，则天下都会争相归附，人才尽收于囊中，所以说大国者下流也。牝，是指雌性，在这里蕴含静而不求，物自归之的意思。
雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以见容于大国。
这里接着就解释了雌柔有什么特点，为什么老子这么推崇慈柔的力量。我们如果仔细观察就会发现，在自然界中，雌性动物往往比较安静。尤其在求偶过程中，雄性是非常躁动的主动出击，而雌性则刚好相反，它们则高冷得多，在慎重而又仔细的筛选之后才会做出选择。老子认为这就是慈柔力量的体现，在某种程度上也是一种无为而治。
从这一条自然现象中，老子延伸出了他治国和管理的理念。如果大国处于高位而能够谦下忍让，则能够取得小国的信任和依附，从而万邦来朝。同样的规则也适用于小国，如果小国对大国谦下忍让，就可以在大国中间有自己的生存空间，见容于大国。所以说，无论国家大小，能持谦畜人，则无过失。
所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。小国修下，自全而已，不能令天下归之。大国修下，则天下归之。两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下忍让。
小国处于下的位置是为了有自己的生存空间，不被大国过分榨取。大国处于下的位置是为了取信于小国，从而让天下归顺。如何能让它们两全其美，各得其所呢？在两者的关系平衡中，大国就应该特别注意要保持谦下忍让的态度。
如果觉得国家这个概念离我们普通人太过于遥远，可以换成公司，家庭，和个人，这些道理也是同样适用的。比如在公司领导想要让下属敬服，那么就要谦下忍让，虚怀若谷，包容属下的一些棱角。如果员工想要有自己的位置和尊严，就要谦下低调，认真听取他人尤其是领导的建议，保持开放和学习的姿态。在这两者关系中，如果想要两全其美，各取所需，领导的态度就尤其关键。所以说，跟一个好的领导，可以让你收获很多东西，并且获得更多的尊严和自由。
