原文：
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第五十章中老子讲了生死之道。圣人之所以能够不遇兕虎、不被甲兵，就是因为他们懂得长生久视之道，返璞归真而无死地。接下来我们继续学习第五十一章，看看老子又带给我们什么样的人生智慧吧～
道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。
道是万物之母，是一切的本源。德者得也，是道的外在体现。物生而后畜，畜而后形，形而后成。这个形和成，用佛家的话来说就是：一切相皆是因缘和合而生。现代物理也证明，我们物质世界的基础都是由相同的微观粒子来组成。万物属性不同，皆是由于分子尺寸上的排列组合不同。虽然精神世界的东西，科学未曾触及，但我相信最终的组成基础应该是相同的，只是我们还未曾用一种严谨且直接的方式呈现给世人。一切事物皆由“道”而来，所以万事万物莫不尊道而贵德。
道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
道和德的珍贵之处在于它从不施加命令，而是用润物细无声的方式来影响和感化周围的一切，从不显露痕迹，而常呈自然之态。所以，道和德不但生养万物，并且使万物成长、覆育，全其性命。在做完这一切之后，却生而不有、为而不恃、长而不宰。《金刚经》中也曾说到：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”两者互相印证，都是来说明同一个道理，那就是要让我们但行好事莫问前程。心中有了相，哪怕是法相，那还是不曾领悟道的真谛。老子把这种为而不恃境界称为“玄德”，意思是深远幽深的德行。如果拥有玄德，那必然是已经去掉了贪嗔好恶等各种不良习性，个人修养达到了很高的水准。拥有这种德行的人，不再被各种情绪所左右，从而拥有无上智慧，生活中也不再有纠结和烦恼。
