原文：
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
在第三十九章上半节中，老子讲了道的重要性。“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞”。如果失去了道会怎么样呢？“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高将恐蹶”。这些都是老子观察到的现象，那么透过这些现象，老子又能得出什么结论呢？接下来的后半章内容，老子给出了他的一些看法。我们一起来学习一下吧～
所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。
“道”是什么？道是知雄守雌，知白守黑，知荣守辱；道是不自见，不自彰，不自伐，不自矜；道是善利万物而不争；道是把自己位置放低，生而不有为而不恃。所有的这一切都告诉我们，要保持一颗平常心、宽容心、仁慈心。这也告诉了我们世界的本质，万物其实本无分别，高下美丑、善恶荣辱，只不过是人们心中的分别心在现实世界的映射。“一”代表的就是物我两忘、心无杂念的一种境界。没有了分别心，也就不会有争夺得失，从而也就没有了烦恼和痛苦。这时候，人生就达到了无欲无求的大圆满境界，这就是个人与大道的和谐统一。
高贵者如果自视高贵，忘记自己的根基，那么将是十分危险的。因为贵贱都是相对的，贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。没有人民群众，那么高贵也将不复存在。如果我们喜欢看古装剧都知道以前的侯王都喜欢自称孤家寡人，孤和寡都是非常凄惨的，为什么这些高高在上的侯王要这么自己称呼自己呢？其实这是一种自我告诫，时刻警醒自己不要让自己脱离群众，要不然自己就真的是孤家寡人了。
《庄子·逍遥游》里有句话我特别喜欢：“至人无己，神人无功，圣人无名。”至人忘掉自己，毫无私心；神人没有有意的作为，无意求功于世间；圣人再无形名的区分，与万物化而为一。至人、神人、圣人都是修养极高的人物，他们无一不是无我利他，心与道合。他们奉献了一切，却并不彰显自我。他们不觉得自己付出了，也没有让被帮助的人心中觉得亏欠。所以最高的赞誉就是没有赞誉。相反，充满外在赞誉的人，境界上反倒差了一筹。
