原文：
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
第三十三章中老子讲了什么是智，什么是明；什么是有力，什么是强；什么叫做富足，什么叫做有志；什么是长久，什么又是真正的长寿。接下来我们一起学习一下第三十四章中老子又讲了什么道理吧～
大道泛泛，可左可右，无所不宜。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业而不居功。
道的一个很大的特性就是“生而不有，为而不恃，长而不宰”，第十章中已经提及过，这里再次提及，也说明了这种特质的重要性。在前面的章节中，老子把这种特质形容为玄德，也就是深远玄妙的德行。如果能够拥有这样的德行，就与道很接近了。用更通俗的话来说，这种德行就是无我利他。做父母的不求回报，只是给小孩一个温暖的家，希望他以后生活的好。做老板的不为自己的私利，只是给员工提供了一个养家糊口并且提升自我的平台，希望每一个员工都可以收获一些东西。做国家领袖的不为自己的名望，只是给百姓创造一个幸福安乐的社会环境，希望所有人都可以安居乐业。例子在第十章中举了很多，这里就不再重复了。有兴趣的可以回到第十章再去看一看。
它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
有道之人，不以自我为中心，不自大，不为自己塑造光辉伟岸的形象，所以可以说很“渺小”。但万物都向他靠拢，主动向他归附，所以又可以说很“伟大”。一切伟大中都蕴涵着渺小，也正是因为把自己放得低，所以才成就了他的伟大。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
不像现在社会上一些人稍微有点名气就讲排场、摆架子，国学大师季羡林，为人一直非常朴实、谦逊，从没有人见他拿过架子。他在北大朗润园的住所是一直敞开的，任何人都可以轻轻敲开他的家门。他朴实和宽容的作风深深赢得了同事、学生甚至校内司机的尊敬。每年大年初一，季羡林一推开窗门，面前白皑皑的雪地上，就会有北大各系学生用树枝画满的各种各样的问候、祝福，布满方圆几百米。即使如今季羡林先生已经不在了，每逢雪花飘零，门口还会写满这样的问候。那扇空着的门，还将继续装载着季先生的人格魅力和大家对他的爱戴。
如果一个人西装革履的穿戴，各种华丽的头衔加身，基本上就可以判定这个人不是真正的自信。因为内心真正自信的人是不需要这些外在的东西来标榜和装饰的，真正有料的人都是接地气的。
