原文：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
第二十七章中老子讲了五种“善”：善行、善言、善数、善闭、善结。正因为圣人行五善，所以圣人可以让万物各安其所，从而人无弃人、物无弃物。接下来我们继续学习第二十八章，看看老子又教给我们什么样的人生哲理吧～
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。
“雄”用来比喻尊贵和强大，“雌”用来比喻卑贱和弱小。人们都向往最贵和强大，但老子在这里却告诉我们要知雄守雌，这是为什么呢？
人们在尊贵和强大的时候，最容易犯的一个毛病是自大。如果人们能够拥有强大的本领、内心和地位的同时，能够爱护尊重弱者，那么必将天下归之，成为一个伟大的领导。
每个人都有强大和柔弱的地方和时候。比如，人在幼年时弱小，壮年时强壮，老年时又变得弱小。又比如，一个人或许身体很强壮，但精神却很柔弱。每个人都不是全才，每个人都不可能一直保持盈满的状态。所以在我们盈满强壮之时，要懂得守弱。在壮年之时，不可欺负弱小。在有权势之时，对低位者保持尊重。这不仅是对他人的慈悲，也是给自己留了后路。
无论强大还是弱小，都要保持本心。只有保持住本心，才能让永恒的德行不远离自己，从而恢复到婴儿般纯真的状态。无论外界给自己回馈的是什么，我们都要对自己有一个清醒的认识。他人敬仰也好，鄙视也罢，我们只是我们自己。我们既没有他们想象的那么好，也没有他们想象的那么差。这句话反过来也适用，那些伟大的尊贵的人物，没有我们想象的那么好；那些被人唾弃的人物，也没有我们想象的那么差。大家都只是人这种生物，并没有太大不同，这些外在的东西大部分都是人们给强加上去的。
深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。
“白”用来比喻光鲜亮丽的一种状态，“黑”用来比如一种默默无闻的状态。人们都向往光鲜亮丽、出人头地，而老子在这里却告诉我们知白守黑，这是为什么呢？
很多真正有志于创作的企业家、作家、学者都特别害怕出名。因为一出名，他们就要应付来自社会各界的应酬，从而占据他们真正创作的时间。“白”就是这种昭昭的光环，这种放在聚光灯下为众人瞩目的状态。这种状态下，人们很容易就飘起来，就忘了自己的本。所以要切记知白守黑的道理。虽然有光环，我们自己要知道我们只是个普通人，是一个需要在自己岗位上默默奉献的人。只有这样，才能作为天下真正的楷模，给众人树立榜样。这也是老子一直所提倡的“处无为之事，行不言之教”。做到了知白守黑，永恒的德行才会一直存在，也不会出大的差错。
