原文：
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
第十九章老子提出了绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利的观点，认为只有这样人民才能回复到无知无欲的纯真状态。提出这种观点非常符合《道德经》的行文逻辑，因为一切都是相对出现的，只有没有分别才能讲事物的两面合二为一，从而符合道的精神。接下来我们一起来学习第二十章，看看老子又带给我们什么样的人生启发吧。
抛弃世俗之学，才能没有忧患。
“为学日益，为道日损”。我们从小到大的学习，都是在一天天增长学识，增加本领的同时，思维也在固化。成年人不再有儿时的各种幻想，不再有童年的简单的快乐。随着每天各种信息的灌输，我们被社会的大染缸染成了五颜六色，变成了一个毫无特色，追逐名利、为五斗米折腰的庸庸之辈。而求道却要去除那些华而不实的东西，去除固有陈旧观念，去除让我们眼花缭乱的东西。从而真正解放一个人的心灵，让一个人去真正放手去追逐自己想要的东西，真正去看清世界的本来面貌。
绝学不是不让人追求真理，也不是不让人学习知识。而是要教人断除后天人心的浊识俗见，绝弃人心私欲及其小聪明之类的奸巧妄心。凡是一切不利于心身健康，有染于先天本性之学，都应当拒之门外，以免损精耗神，累及身心。绝学也是在教人不要执着于书本知识，凡事要经过自己的思考。一切理论都有它的缺陷和不足，一切道理都有它不适应的地方。所以在开篇第一句中老子就提到“道可道，非常道”，一切可说之道都不是恒常之道。
应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？
唯是指恭敬地答应，是晚辈回答长辈的声音；阿是指怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。
一切贵贱皆由分别心而来，一切美丑皆由对事物的区别对待而造成。尊贵与卑贱的人又有哪里不同吗？都是一个鼻子两个眼睛，都有人的喜怒哀乐。高位之人不可被阿谀奉承搞昏了头脑，低位之人不要被冷漠鄙视弄丢了自信。一切都在变动之中，贵贱美丑都有可能发生互换。比如，在赵国做人质的嬴政，机缘巧合竟然成了秦始皇；身处高位的丞相李斯，一朝不慎就沦为了阶下囚。唐朝以胖为美，现在的姑娘唯恐他人说自己胖。几十年前，有钱的地主和知识分子被人批斗，现在有钱的资本家和知识分子被人敬仰。人没有变高也没有变低，事物没有变丑也没有变美，只不过人心的标准变了。被这些标准牵着鼻子走，内心不扭曲不崩溃都是奇迹。如果一个人时时刻刻想着满足他人的期许，这个人又能高出他人几分呢？
人们所畏惧的，不能不有所敬畏。
既然没有善恶美丑，那么是不是就可胡作非为呢？也不是的。人心会变，但世间的规律并不会以人心为转移。人不是心里想着自己可以飞起来，就可以飞起来的。生了病也不会念两句咒语就会痊愈的。
宇宙间最大之畏，莫过于自然规律。即使是圣人，也逃脱不了这个规律。得大智慧者，只是认识到了这个规律，然后依照规律行事，所以才没有忧患。整日纵欲饮酒，身体早晚会吃不消；整日算计他人，总有一日会被他人算计。一切果都有其因，君子不可以不慎独。所以人要有所敬畏，尤其是对于大自然，对于我们这个世界的根本规则的敬畏。
文章同
