原文：
复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十六章前半部分告诉了我们“致虚极，守静笃”的道理。对于万物的运转我们要学会观复，而不是心随流转。下面我们继续学习第十六章的后半部分，看看老子又分享了哪些智慧。
复归于生命就叫自然的常态，认识了自然规律就明白了事理，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。
世间万物都在一刻不停的循环往复。其实无死也无生，一切都只是在变化，不停的在重新排列组合，这种变化才是世界唯一的恒常之道。世界在被一只看不见的手支配着，让世间的一切都随着转动。通晓洞悉了这种变化，就可以说是从梦中醒来，看到了世界运转的枢纽。如果看不到这种变化，就会有种种执着妄想。有人祈求长生，有人追求功名，有人沦为金钱的奴隶，有人纸醉金迷、肆意放纵。可是我们只是在世间停留几十年，只是因缘和合而生的幻象。这些物质、名利转眼间就消失得无影无踪。几十年时间在宇宙的漫长岁月中也不过只是一刹那，人生已经非常短暂，为何不去做一些自己真正想做的事情呢？为什么不抓紧时间去真正思考一下人生呢？不知道这个恒常的变化，人们就会在欲海中沉浮，沉溺于五色、五音、五味等感官享受，这样不但不能给我们带来真正的幸福，还会让我们精神溃散、身体毁坏。
认识自然规律就会包容，包容就会坦然公正，公正无私就能王于天下，王于天下才能德与天通，德与天通则与道合同，与道合同乃能长久，终身不会遭到危险。
知道这个恒常的规律，人们就会包容、从容。因为人和世间的其他任何东西一样，不过是因缘和合刚好组成的个体。聚在一起的终会散去，散开来的终会以另一种形式聚合。就像《三国演义》里面说的：“话说天下大势，分久必合，合久必分”，一切都如此，聚散不过是常态。知道了死亡其实远不是终点，就会对死亡少了恐惧。死且不怕，还会害怕什么困难吗？知道了自我意识不过是聚合而生的幻象，就会无私无我，就会包容一切。包容世间一切，认识到自己不过是自然的一部分，就会以天下为己任，就会无私公正。无私公正的人必然受人爱戴，王于天下。这样的圣人已然无私心，天下的民心就是圣人之心，世界的意志就是圣人的意志，达到这样的高度才能德与天通，完全读懂这个世界。当德与天通的时候就摸到了大道的门槛，圣人将与道合同，从而长久不衰，他的思想将永远润泽着世人。
读到这里，我们不妨用世俗一点的眼光来解读一下所谓的成败。当年称霸天下的秦始皇一朝风光过后，所建帝国土崩瓦解，后代子嗣惨遭屠戮。而孔子虽没有列土封侯，但他的思想却能几千年绵延不绝。站在几十年的角度看成败，秦始皇无限风光；站在几千年的角度看成败，孔子福泽万代。所站的高度不同，取得的功业也就不同。
