原文：
敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
第十五章前半部分描述了得道之人的几个特征：“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释”。第十五章的后半部分将继续描述得道之人的其余的一些特征。
他纯朴厚道，好像没有经过加工的璞玉；他旷远豁达，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。
除了前文提到的谨慎、机警、庄重、润物无声，得道之人也是淳朴、豁达、和包容的。老子反复呼吁人们返璞归真，反对人们用心机和智谋来为自己争夺利益。老子提倡的是“大智若愚，大巧若拙，大辩若讷”，提倡以德服人而不以权谋治人。普通人经过后天的熏染，身上会染上各种社会习气，有了分别心、欲望和固有观念，从而变得不再纯粹。有些人贪图享乐，有些人害怕失去。一切妄想执着，都会让人心理失衡，种种怪象皆由此而生。而得道之人却仿佛是一块未加工的璞玉，身上毫无被雕琢的痕迹，看起来朴实无华，却又价值连城。
得道之人的另一个特征是心胸开阔，他们的心就像幽深的山谷一般可以包容一切。壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。一个人只有心胸开阔，包容一切，才能成就大的事业。
另外，水至清则无鱼，人至察则无徒。得道之人虽然心中有丘壑，却并不表现的与众不同，而与众人和光同尘。虽然看到了世俗之人的各种小缺点，却表现的浑然不知。他们不自命不凡，也不曲高和寡。
谁能使浑浊的水安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
人们在社会中沾染了各种社会习气，失去了率真朴实的本性，被欲望和执着妄想迷住了眼睛，那么应该怎么返璞归真呢？老子在这里告诉了人们修行法门，只要安静下来，浑浊的心就会变得澄清。而静又是动的内在力量，一切生机又从静中而来。在一动一静中，生命就会历久弥新，焕发出新生的力量。
”孰能“这两个字体现出了能这样做的人真是少之又少，说明了行道之难。怎么修道其实讲起来很容易，简单到用六个字就可以概括：”至虚极，守静笃“。可是有几个人又能真正做到呢？可能现在一刻的你做到了，谁又能保证下一刻的你还能继续做到呢？可能在一件事情上做到了，谁又能保证所有的事情上都能做到呢？所以修行之路是一条漫漫长路，永远没有终点。得道之人，永远保持谦逊，永远不自满，永远在向大自然虚心地学习。正因为这种不自满，才能让得道之人不懈怠，时刻焕着生机。
