原文：
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第八章前半节老子高度赞扬了水的德行，说水是世界上最接近于道的东西了。在前面我们分析了水有什么样的特性，接下来我们再来看看老子对此的看法，然后分析下应该从哪些方面向水学习。
居所善于选择地方，心善于像深渊一样静默深远，与人交往善于给予仁爱，说话善于信守诺言，管理善于疏导，做事善于发挥才能，行动善于把握时机。这是因为他不争，所以没有怨咎。
水避高趋下，善于选择低地，不争奢华。水向下，圣人亦向下，不求荣华富贵而求内心清净，不求声名远播，只求踏实做事，不求仁爱贤德之名，只求问心无愧。
胸怀大志者，不逞口舌之快，内心就像一潭深水一样古井不波，深不可测。对于外界的批判或是褒奖，不在意，也不争辩。保持独立思考的能力，保持克制情绪的能力，内心对人对事自有评判。
水利泽万物，不求回报。仁者爱人，与人交往也应不失仁爱之心。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，天下大同，福泽天下。多一些仁爱，少一些争夺，哪会有搞不好的各种社会关系。
水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水可为天地之鉴，万物之镜，就是因为它的诚信，它的真实不虚。诚信是一个人立身处世的根本。对于不能做到的事情，不可贸然答应。对于答应了的事情，就一定要做到。“轻诺必寡信，多易必多难”，轻易许诺的后果就是失去个人信用。一个无信之人，必然不为社会所认可。另外还要对自己诚信，不自卑不自傲，也不自欺欺人，认清自己的真实状态，认清自己的真实需求。
水善于洗涤污垢，平准高下，以柔克刚。治，从水从台（胎的本字）。自水的初始处、基础、细小处开始，以水的特征为法，进行的修整、疏通，是为治。治理国家、公司、家庭，甚至管理个人情绪，应该善于疏而不要堵，善于柔而不要刚，善于公平公正而不要厚此薄彼，善于洗涤污垢而不要藏污纳垢。
水随物赋形，善于适应不同的环境，功用也无穷。水可以用来饮用，用来游泳嬉戏，用来交通运输，用来洗涤污渍，用来降温，甚至可以用来切割物体。子曰：“君子不器”，说的也是君子不能像一个器皿一样，只有一种用途。人要善于学习，善于应对各种复杂问题。在家是丈夫，是父亲，也是儿子，在外面是员工，是同事，也是上司，马桶家电坏了是维修工，管理家庭账目的时候是理财师，看书的时候是学者，写个人博客的时候是作家。人要对生活保持好奇心，不要被自己的身份给限制住，要敢于尝试新鲜事物，做一个多功能的人。
水冬凝春泮，涸溢不失节，懂得把握时机。孟子讲天时地利人和是成功的先决条件。其中天时又是第一位的，只有时机合适，才能把握住机会。四季轮回有时，五谷生长有时，禽兽繁衍有时，市场荣衰也有时，同样，人的性情心性也有其发展的阶段性。善于把握时机，在合适的时间做该做的事情。一个典型的例子就是股神巴菲特，他就特别善于把握时机，在股价被严重低估的时候买入，在股价被高估的时候卖出，从而成为了一个股市传奇人物。
等到“七善”具备，那么就“夫唯不争，故无尤”了。因为人们已经像水一样非常接近于道的状态，所以一举一动莫不合于道，成就上善，而没有怨咎，从而随心所欲而不逾矩。
