原文：
好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法，而又深其类，然后温温然。礼者、所以正身也，师者、所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师、以身为正仪，而贵自安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。
爱好礼法而能依其行事的，是士；意志坚定，而又亲身实践的，是君子；思虑敏捷而智慧又永不枯竭的，是圣人。人没有礼法，就会无所适从；有礼法，却不知其意义，就会局促不安，遵循礼法而又深明事类，精确把握它的具体规则，然后才能优游不迫，得心应手。
首先要做一个士，才能做君子，而后做圣人。知礼懂法，且意志坚定的去践行，这是一个君子应该做的事情。但想要不迷惑，做任何事都得心应手的，就得去追求大道，掌握背后规律，多问几个为什么。
礼法，是用来端正自身的行为的；老师，是用来正确解释礼法的。没有礼法，怎么能够端正身心呢？没有老师，又怎能知道礼义是正确的呢？礼法怎样规定就怎样去做，这就是性情习惯于按照礼的要求去做；老师怎么说就怎么说，这就是理智顺从老师。性情习惯于遵礼而行，理智顺从老师，这就是圣人了。所以，违背了礼法，就是无视法度；违背了老师，就是无视老师。不遵照老师的教导，违背礼法，喜欢自以为是，这就好像用盲人去分辨颜色，用聋子去分辨声音，除了胡说妄为是不会干出什么好事来的。所以，学习就是学礼法，老师要以身作则，而且又要安心于这样做。《诗经》说：“不知不觉，顺应天帝的法则。”就是说的这种情况。
这里的观点我并不是十分同意。遵守礼法、顺从老师在古代等级森严的社会是美德。但现代社会更加复杂多样，凡事不可盲从，要多问几个为什么。现在社会正处在剧变时期，统一的新的价值观还没有形成，旧的价值观还没有完全坍塌，各种价值观并存。人在这个时代还是要多学习各家学说，选取对自己有帮助的适合自己的，从而对社会本质有一个更加深入的了解，形成自己的一个世界观价值观。个人觉得，评价一种学说观点适不适合自己，要从这个学说有没有让自己和周围的人的生活更幸福来评判。如果可以帮助自己和他人更幸福，那么这学说就是有价值的。实践是检验真理的唯一标准，而不是盲从。
当然，孔子说三人行必有我师焉，如果这里的老师解释为在某些方面值得自己学习的人，那么这么说又是没有什么问题的。像比自己优秀的人学习，就会让自己更有智慧，视野更加开阔，从而成就更优秀的自己。
