原文：
扁善之度，以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。《诗》曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。
使人无往而不善的法则是：用调理血气来保养身体，那么自己的寿命会仅次于彭祖；用善行来洁身自好，那么自己的名声可与尧、禹媲美。既适宜于用来处守显达的顺境，也有利于处守困窘的境遇，这全在于礼法和信义。
春秋战国时期儒家讲克己复礼，希望恢复周朝的礼仪制度。这是那个时代的情况所决定的。那个时代是一个弱肉强食，礼崩乐坏的时代。没有了礼法的限制，王公贵族醉生梦死，平民百姓易子相食，所以儒家希望可以恢复礼法。现代社会已经发生了很大变化，不可能再恢复周的礼。但现代社会有现代社会的礼，如今是一个全球化的时代，中国的商品被摆放在全世界的货架上销售，网络的出现让人与人之间的沟通不再有障碍。所以，当今社会需要一个更加开放的心态，来面对全世界不同的文化。开放、包容、平等、自由将是现在社会的礼法。信义也是更加重要，做人要有信用才能在社会中立足，对人对己都要有信用。答应别人的事情要说到做到，否则不可轻易许诺于人。给自己规定的学习内容和决定克服的陋习，也不可颓废，轻易放过自己。
凡是使用血气、意志，智慧和思虑的时候，遵循礼法就通达顺利，不遵循礼义就产生谬误错乱，行为就会迟缓怠惰；在吃饭、穿衣、居处及活动的时候，遵循礼义的行为就会和谐适当，不遵循礼义就会触犯禁忌而生病；人的容貌、态度、进退、行走，遵循礼义就温雅可亲，不遵循礼义就显得傲慢、固执、邪僻，粗野。
遵循现代社会礼法，做事坦荡大气，就会理直气壮，内心没有一丝忐忑不安，自然通达顺利，气场十足。内心没有各种不安情绪，必然吃得香，睡得足，所谓不做亏心事，不怕鬼敲门。没有不安情绪，坦坦荡荡，自然眉头舒展，气定神闲，让人愿意亲近。
所以，人没有礼义就不能生存，做事情不讲礼义，事情就办不成，国家没有礼义就不能安宁。《诗经》说：“礼仪完全符合法度，一言一笑完全得当。”说的就是这种情况。
得到者多助，失道者寡助。做事走正途，心中坦荡阳光的人，总能驱走阴暗，无往而不利。
