原文：
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫。”
这一品继续讨论不要着相，不要执着。前面讲众生不要着佛像，这里讲佛也不要着众生相。先上翻译：
“须菩提，你想想，你们这些人不要说佛有这样的心念：‘我应当灭度众生。’须菩提，不要有这样的想法。”“为什么呢？”“实际上并没有众生需要佛来灭度的。 如说有众生需要佛来灭度，那么佛就着了我、人、众生、寿者的相。须菩提，佛说有我，即非有我，然而凡夫俗子却以为确实有我。须菩提，凡夫，就是佛所说的非凡夫，只不过名叫凡夫。”
先说题目“化”就是度化，化无所化就是度化了众生，其实并无众生可度化。无所化而化之，就是以平等心度众生，内心无我与他人的区别，无佛与众生的区别。
另一个角度来说，度众生的过程也是在度己。老板开公司给员工创造了工作机会，员工努力工作让公司正常运转。在这过程中，双方是平等的，也都得到了自己想要的东西。老板既不需要怀着施舍之心给员工工资，员工也不需要怀着奉献精神给公司工作。大家都没有那么“伟大”，只是等价交换、社会协作中的一个环节。一个有朝气有希望的公司，总是会让所有人都得益。大家发自内心的朝着一个方向而努力，而不是被什么伟大的情怀而洗脑。只有这样才可以长久，才符合世界的本质属性。
佛度众生也只是发自本心的一个过程，有度众生之实，而无度众生之心，才是佛度众生的精髓。真正的奉献，要看做的事情，而不要听喊的口号。佛非佛，凡夫非凡夫。佛和众生本质并无任何差别，佛只是少了妄想执著，而凡夫还在妄想执著中挣扎。佛心慈悲，出自本心地去帮助凡夫揭开事实的真相，从而让他们跳出妄想执著。这件事是佛出自本心愿意做的事情，而不是怀着要度人之心而去做的事情。
