原文：
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
前面讲到了诸相非相，诸佛非佛，诸众生非众生，诸佛法非佛法，诸善行非善行。一切都不可着了实相，不可被固定的表相观念束缚住。一切事物都在相互依存，相互转化。有无相生，长短相形。至善无善，至德无德。心中如能空无一物，即能见到诸相非相。所见诸相非相，即见如来。这一品还是在继续讨论这个话题，福德也不可着了实相。先上翻译：
“须菩提，假如三千大千世界中，所有的像须弥山王这么多的七宝聚在一起，有人拿它用做布施。如有另有一个人对这部经，甚而至于只对其中的四句偈，来坚持接受，修持诵读，给他人讲解，那么前面作布施之人的福德，赶不上这个人的百分之一，百千万亿分之一，以至无法用数字来表达的几分之一。”
这里再次提到了受持读诵《金刚经》的福德，跟第八品、第十一品、第十五品、第十九品的意思很相近。再多的财宝布施不如法布施。给人钱财，不如教人解脱的智慧。
如果把这个道理说的浅显一点，可以拿贫穷这个话题进行讨论。很多人很多书都在讨论这个话题，多年来争论不休。但有一点可以肯定的是，导致贫穷的原因有很大一部分是因为穷人和富人之间的思维的差异。研究发现，很多因中彩票而一夜暴富的穷人，往往两三年或者更短的时间就会把手里的钱财挥霍一空，然后日子过的比中彩票之前更加的困难。还有很多贫穷的人总是被各种事情推着走，每天陷于忙碌之中，却只够挣到勉强糊口的钱。其实这都是思维的问题，是没有掌握生活的智慧。如果掌握了更多的生活的智慧，可能这些人就会在有横财或者横祸的时候应对的更加得当。对于生活和自身的掌控会更加的有节奏。
掌握了现世智慧都可以让人活的更加幸福，何况掌握了无上正等正觉的智慧呢？自己返璞归真，获得无上智慧，再去帮助他人明心见性，看破这世间的梦幻泡影，这样的福德跟七宝布施的福德相比，岂不是要大得多。
