原文：
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
“再说，须菩提，如果有善男子、善女人受持读诵此经，但是还被别人轻视作贱，是由于这个人前世做下了罪业，应该现世遭受恶报。因为现世被人轻视作贱，前世的罪业就抵消了，就可以修得无上正等正觉的大智慧。”
前文提到受持读诵《金刚经》的福德非常巨大，但有些人就会产生疑问。自己或者自己所见到的某些人就每天积善行德，受持读诵《金刚经》，但是在社会中却被人轻视作贱，生活的很不如意。而有些人为非作歹，但却要什么有什么，日子过的很惬意。这里佛陀给出了解释，说那些受持读诵《金刚经》，但是在社会中却被人轻视作贱的人，是因为上辈子做了伤天害理的事情，有了罪业，现世就要遭受报应。这里就涉及到了佛教的一个基本的生死观。佛教认为人的生命是一个周而复始的轮回过程，人的死亡只是肉体的死亡，灵魂会在轮回中投胎，重新开始新的一世。行了善或者做了恶，有时候现世并不会受到报应，但这个人的业障会在来世继续影响这个人。有兴趣的可以看看电影《大只佬》，里面对轮回因果有一个不错的解读。
要摆脱轮回，就要真正醒来，看清一切事物的真相。要能看到世间一切如梦幻泡影，都是因缘和合而生的幻像。就像人做梦的时候，在梦中人很难察觉到自己在做梦。但醒来之后，就会知道梦是假的。人的一生更像是一场大梦，每个人都沉浸在其中，不愿醒来。争名夺利，机关算尽，到头来不过是竹篮打水一场空。有的人把这个过程视为红尘炼心，在历练中找到真我，看清真相。然而有的人，却永远迷失了自己，不能自拔。是否能醒来，首先看你是不是愿意醒来。如果有这个发心和意愿，醒来又是件很容易的事情。
“须菩提，我回忆过去也曾受过无数的劫，在燃灯佛祖之前，我遇到过无数的佛，我全都恭敬的奉养伺候，没有落下一个，如果有人在后世能够受持读诵此经，其所得功德，比较我供养诸佛所得的功德，虽百分、千万亿分之一都不及此人。须菩提，如果有善男子、善女人，在后世能够受持读诵此经，所得的功德，如果我详细说来有多大，或许有人听了会心意狂乱，狐疑不信。须菩提，应当知道此《金刚经》的义理是不可思议的，受持读诵的果报也是不可思议的。”
佛陀再次强调受持读诵《金刚经》的福德之大。这次是用自己来供养诸佛的例子来比喻，相当于是又划了一次重点。
佛教有三世佛的说法，燃灯佛是过去佛，释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛。传说，燃灯佛是为释迦牟尼佛授记的佛陀。燃灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为燃灯佛授记时，‘释迦菩萨得无生法忍（无有生灭，诸法受忍）’。《心地观经》曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。” 。
